Sunt o femeie Lakota Oglala și nu voi fi etichetată drept „White Passing”

Identitate

Sunt o femeie Lakota Oglala și nu voi fi etichetată drept „White Passing”

„Acceptarea unei identități„ trecătoare de culoare albă ”ar nega cine sunt și să fiu un act de auto-genocid”.

19 iulie 2019
  • Facebook
  • Stare de nervozitate
  • pinterest
Cu amabilitate cu Diet Coke (nemarcat)
  • Facebook
  • Stare de nervozitate
  • pinterest

În această opțiune, Justina Bruns explică de ce ea, o femeie autohtonă, respinge eticheta „trecerea albă”.

Han Mitakuyapi! Chate wastea nape chiyuzapi Justina wasicu emaciyapi ksto! Oglala Oyanye na Carolina de Nord ematanhan. Brewer Breaker, Randall, Gallegos și Bruns tiospaye etan. Oglala Lakhota Wi hemacha Ksto, Cante waste nape ciyuzape!

Buna rude, numele meu englez este Justina. Sunt atât din Oglala Lakota Nation, cât și din Carolina de Nord. Sunt din familia Brush Breaker, Randall, Gallego și Bruns. Stau în fața ta ca femeie Oglala Lakhota; Îți strâng mâna cu o inimă bună!

adolescență sex în vogă

Vreau să încep spunând că următoarele cuvinte sunt ale mele. Povestea mea nu este povestea pe care mi-aș fi dorit-o pentru mine. Totuși, pentru a mă vindeca, trebuie să recunosc realitatea și adevărul meu. Nu vorbesc pentru fiecare indian american. Nu vorbesc pentru tot Lakota. Aceasta este perspectiva mea ca femeie Lakota și o împărtășesc din inimă. Pentru bătrânii care citesc acest lucru, îmi pare rău că am vorbit în fața tuturor. *

Sunt etichetat de societate ca o femeie americană de trecere albă. Pentru mine, etichetele acționează ca un instrument colonial care a creat un sentiment de alterare în cadrul comunităților.

„Trecerea albă” înseamnă că pot merge prin societate ca o persoană albă. Dar acceptarea unei identități „care trece alb” ar nega cine sunt și aș fi un act de auto-genocid pentru că nu sunt, de fapt, alb. Ar șterge de la cine vin și cine m-a făcut. Înglobând eticheta „alb-trecător”, aș participa la genocidul și anihilarea indigenilor.

harry și ariana

Dar a spune că sunt indian indian vine, de asemenea, cu propriul său set de implicații periculoase. Am crescut în sud, într-un oraș, cu doar cinci copii autohtoni cunoscuți - și trei eram eu și frații mei. Am simțit că înțelegerea orașului despre populația autohtonă și indigenă în contextul Americii era modelată de lecții de istorie inexacte, reprezentări de televiziune stereotipate și mascote rasiste - toate contribuind la idei false despre cum este și ar trebui să arate o persoană nativă. Oamenii în general cred că nativii sunt beți, leneși, hiper-spirituali, toți dăruitori și hiper-sexualizați.

În copilărie, aceste etichete intrau în conflict cu modul în care m-am văzut pe mine și cu cât eram mai expus la ei, cu atât devin mai confuz și disforic. Pentru a ajuta să mă găsesc, m-aș uita la membrii familiei mele și aș începe să aleg părți din ei pentru a încerca să mă facă. Acest lucru nu a ajutat pentru că nu puteți face o persoană întreagă, luând pur și simplu bucăți de alții, indiferent cât de frumoase sunt acele piese. M-aș ruga și aș plânge, sperând să crească într-o persoană cu aspect diferit. Această disforie cauzată de etichete și stereotipuri m-a determinat să mă simt înstrăinat, m-a determinat să interiorizez ura de sine. A fost o provocare să fiu mândru de cine am fost când am simțit că nu arăt cu cine eram „presupus”.

Familia mea m-a încurajat să accept cine sunt. Am câștigat o sămânță de încurajare din partea mea Ina (mama), i-am văzut și luptele pentru a fi mândru de cine este (ACUM. A doua mamă, Angela Griffen, m-a împuternicit să fiu o femeie puternică, mândră de culoare și să lupt împotriva tuturor șanselor. uncie (bunica), Mari Brush-Breaker Randle, m-a ajutat să îmi dau permisiunea să mă accept cu umilință ca Lakota.

care este cel mai bun fier plat pentru părul cret

În această vară, particip la o campanie cu Diet Coke numită (fără drept), care își propune să elimine etichetele impuse, astfel încât să putem vorbi despre identitate. Participând la campania (fără marcă), familia mea a auzit în cele din urmă povestea mea adevărată, lucru pe care nu l-am simțit niciodată confortabil să le împărtășesc cu ei înainte. Și sunt incredibil de susținători - mă tot iubesc.

Publicitate

Înțelegerea impactului etichetelor de genul „alb-trecător” a devenit mai sofisticată pe măsură ce am îmbătrânit. Acum văd că etichete ca acestea au fost folosite ca instrumente de către coloniștii noștri pentru a ne separa și perpetua violența laterală în cadrul comunităților noastre și al oamenilor de culoare. Am început să ne atacăm reciproc bazându-ne pe structuri sociale impuse, în loc să ne onorăm propriile structuri tradiționale. Obligându-ne să ne asumăm valorile colonizatorilor noștri, ni s-au refuzat ideile de frumusețe indigenă. Și de-a lungul timpului, aceste idei și etichete s-au transformat într-o nouă identitate, iar violența încă rezonează în comunitățile noastre.

Etichetele îmi sunt în continuare impuse de oamenii mei, de alte comunități autohtone și de non-nativi. Aud vocile care spun: „Tu nu arăți nativ” și „De ce această fată albă reprezintă Nativii? Obține un adevărat nativ aici ”. Am apărut dezgust, ură și confuzie, dar nu pot să urăsc oamenii pentru asta. Am de ce sunt nebuni și derutați. Sunt literal întruchiparea colonizatorului împotriva luptei indigene. Acesta este adevarul. Și deci aleg să ignor etichetele și să practic autodeterminarea.

Dacă aș putea împărtăși cititorilor despre modul în care aceștia pot fi în sprijinul meu și al comunității mele, aș ruga să vă întrebați cu complexul salvator. Nu avem nevoie de o educație occidentală pentru a ne considera „civilizați”. Nu trebuie să fim salvați de la „dispariție”. În schimb, credeți în dreptul nostru la autodeterminare - și recunoașteți că numai oamenii din comunitățile noastre se pot confrunta și rezolva problemele noastre. Cunoaște-ți drepturile și istoricul nescris. Cunoașteți tratatele care leagă națiunile noastre și răspund guvernul american atunci când nu sunt confirmate. Niciodată să nu-ți fie rușine să-ți spui adevărul, ci să fii atent când îl faci.

În ciuda conflictului pe care îl simt cu pielea mea, înțeleg, de asemenea, responsabilitatea și privilegiul care vine cu acesta. Sunt mândru să împărtășesc cât de diversă este experiența indigenă, precum și să atrag atenția asupra problemelor indigene. Sper să ajut tinerii indigeni să-și iubească trupul, în ciuda a ceea ce pot spune oamenii. Vreau ca tinerețea noastră să lupte pentru autodeterminare și să stea pentru cine sunt în această lume. Și să știi că a te iubi ca persoană indigenă este un act de rezistență.

* În conformitate cu modurile de viață Lakota, ne purtăm cu respect și smerenie. Practic acest lucru prin a nu vorbi pentru oameni sau în fața bătrânilor care au dreptul să vorbească înaintea mea.