Cetățenii naturalizați ca mama mea trăiesc acum în frica revenirii statutului

Politică

Cetățenii naturalizați ca mama mea trăiesc acum în frica revenirii statutului

În această opțiune, scriitoarea Zoe Samudzi explică ce înseamnă „cetățenie” cu adevărat în Statele Unite, așa cum s-a spus în povestea de imigranți a mamei sale.

15 ianuarie 2019
  • Facebook
  • Stare de nervozitate
  • pinterest
Justin Sullivan / Getty Images
  • Facebook
  • Stare de nervozitate
  • pinterest

Când eram copil, nu voiam altceva decât îmi doream un câine. Dar mama ura ura câinilor și nu am înțeles de ce până la vârsta adultă.

În 2017, i-am trimis un articol despre cum o familie Maryland a fost acordată cu peste 1 milion de dolari după ce câinele lor a fost ucis de un ofițer de poliție, iar eu am aflat în sfârșit adevărul - mi-a spus că nu-i plac câinii, pentru că i-au amintit de cum nativii din Zimbabwe au fost tratați de oameni albi din Rhodesia. Și-a amintit o scenă din copilărie: în ploaie, un câine călărea în interiorul unui camion condus de un bărbat alb, iar un muncitor negru a fost plutit în patul camionului. Așadar, știrile din Statele Unite, pentru ea, au fost un exemplu despre modul în care americanii albi le pasă în mod similar câinilor mai mult decât oamenii negri. Câinii pur și simplu au dragat prea multe amintiri proaste pentru ea.

Am fost crescut în funcție de aceste sensibilități ale imigranților; dorințele și temerile unei femei născute într-o colonie britanică din Africa, care a fost martora transformării sale dintr-o dictatură colonială minoritară albă într-o dictatură post-independență a fostului partid revoluționar. Ororile coloniei coloniale Rhodesia au urmat-o pe mama mea în Statele Unite (o altă colonie de coloniști, în 1982, când s-a mutat acolo, cu patru ani înainte de nașterea fratelui meu și cu zece ani înainte de a mea.

Amintirile colonialismului pe care le știa în Africa erau de asemenea comune în S.U.A.

Pe 17 iunie 2015, Dylann Roof a intrat în Biserica Episcopală Metodistă Africană din Charleston, Carolina de Sud și a ucis nouă oameni negri. Într-una dintre fotografiile găsite pe rețelele sale de socializare, atașată pe o jachetă, se aflau pini de steaguri ale Uniunii Africii de Sud, un stat apartheid brutal rasist și Rhodesia mamei mele, ale căror politici de stat au fost conturate și de etno-naționalismul alb dorințele și asuprirea popoarelor native. (Merită să înțelegem că mulți naționaliști albi americani, cum ar fi Acoperișul, al cărui site web a fost numit „Ultima Rhodesiană”, sunt nostalgici pentru Rhodesia din cauza politicilor sale rasiale pro-albe.)

Alegerea din 2016 a președintelui Donald Trump a declanșat amintirile traumatice ale mamei mele: retorica sa a evocat asemănarea politică a lui Ian Smith, liderul partidului conservator al minorităților albe din 1964 până în 1979 și prim-ministru al Rhodesiei în timpul copilăriei mamei mele. Aparentele aspirații dictatorii ale lui Trump și tendințele crescânde ale autorității, inclusiv ceea ce mulți au considerat animusul său clar pentru imigranți și oameni nealbiți, au tulburat-o din cauza propriei sale identități de imigrant, dar și din cauza faptului că nu intenționase niciodată să rămână în S.U.A.

Mama a venit în această țară pentru a munci și pentru a-și continua educația și a planificat să se întoarcă mai târziu acasă, la națiunea devenită Zimbabwe după ce și-a câștigat independența în 1980. Dar, la fel ca în multe povești de imigranți, viața se schimbă pe neașteptate. S-a căsătorit cu tatăl meu în 1985, iar fratele meu mai mare s-a născut anul următor. Ea și tatăl meu au devenit în cele din urmă cetățeni naturalizați, o ușurare profundă și o victorie finală pentru oricine dorește relocarea permanentă într-o altă țară decât locul de naștere.

Probabil, părinții mei au genul de poveste de succes a imigranților pe care o organizație respectabilă ar evidenția într-o campanie despre modul în care imigranții „îmbunătățesc Statele Unite”. Amândoi au doctoratul, au muncit din greu pentru a se bucura de o viață de clasă mijlocie și au trimis doi copii la facultate. Am încercat să-i asigur mamei sale siguranța relativă. Însă problema nu se rezumă doar la faptul că imigranții se încadrează în ierarhia clasistă, care se bazează pe valoarea și valoarea percepută pe baza contribuțiilor lor (chiar ierarhia pe care am perpetuat-o pentru a încerca să-i atenuez grijile); mai degrabă, problema este mai degrabă un sistem de imperialism de frontieră impus, care definește un individ drept „legal” sau „ilegal” și structurile globale ale imperialismului și capitalismului rasial care împing indivizii și familiile să emigreze.

Publicitate

Poate din cauza modului în care retorica advocacy în sprijinul imigrației se învârte în jurul includerii statului de persoane care caută cu disperare să rămână în această țară, americanii subliniază cât de des preferă imigranții să rămână în țările lor de origine, dar sunt obligați să plece din motive numeroase.

Cetățenia americană, în multe dintre imaginațiile noastre, este atât o recompensă, cât și un egalizator. Cei care o primesc sunt răsplătiți atunci când demonstrează constant dorința de a fi în această țară și se dovedesc demni de a rămâne. Din păcate, această dovadă poate fi pur și simplu resursele financiare, înțelegerea juridică (sau sprijinul) și rezistența pentru a suporta procesul adesea prelungit de a deveni cetățean.

Teoretic, cetățenia vă oferă o imagine de egalitate în condițiile legii: vi se oferă protecții și privilegii constituționale la care au dreptul doar cetățenii acestei țări. V-ați adus de la statutul de străin sau „altul” și v-ați câștigat dreptul de ședere pe baza vredniciei și respectării corecte la protocol și birocrație. La urma urmei, conform serviciilor vamale și imigrării din SUA (UCIS), „una dintre cerințele pentru naturalizare este un caracter moral bun”.

Începând cu 2016, există puțin peste 21 de milioane de cetățeni naturalizați în SUA, a căror asigurare și securitate este amenințată de faptul că, teoretic, cetățenia naturalizată poate fi luată. După ce a flirtat cu ideea de ceva vreme, UCIS a anunțat în iunie 2018 că va crea un birou de denaturalizare, al cărui obiectiv declarat este să identifice ceea ce ei numesc cazuri de „naturalizare” proaste (adică imigranți care nu ar fi trebuit să fie naturalizați), își revocă cetățenia și, eventual, îi deportă. Scopul acestui birou ar fi să investigheze frauda de imigrare, în special vizând persoanele care au fost anterior respinse și falsificate noi identități pentru a solicita din nou cetățenia.

Potrivit savantului legal Patrick Weil, guvernul Statelor Unite a înregistrat peste 22.000 de cazuri de denaturalizare între 1907 și 1973, ceea ce îl face relativ neobișnuit. L. Francis Cissna, directorul UCIS, a spus că acest nou birou ar putea identifica „câteva mii de cazuri”.

secreție vaginală acră

Biroul susține că accentul său va fi pus pe „acte de fraudă deliberate”, dar este imposibil să nu fie preocupat de modul în care toți cetățenii naturalizați ar putea deveni vulnerabili; președintele și-a exprimat dorința de a vedea imigrația „legală” redusă la jumătate.

Acest efort actual de denaturalizare are un precedent istoric. Legea privind naturalizarea din 1906 a instituit Biroul imigrației și naturalizării, care a creat linii directoare federale pentru cetățenia americană naturalizată, inclusiv cerința ca cetățenii naturalizați să poată vorbi engleza. De asemenea, a împuternicit avocații să inițieze proceduri de denaturalizare și să anuleze „certificatul de cetățenie pe motiv de fraudă sau pe motiv că un astfel de certificat de cetățenie a fost obținut ilegal”. Un efort notabil al statului în jurul denaturalizării a fost căutarea de către guvern a criminalilor de război nazisti. După cel de-al Doilea Război Mondial, guvernul SUA a semnat Declarațiile de la Moscova, care declarau că criminalii de război nazi ar trebui să fie găsiți și extrădați în statul în care și-au săvârșit crimele, apoi să fie urmăriți penal. După cum a descris Norine M. Winicki în Loyola din Los Angeles International and Comparative Law Review, Displaced Persons Act din 1948 a autorizat temporar admiterea europenilor strămutați în SUA, până la expirarea în 1952. Din cei 400.000 de persoane care au intrat în țară , se estimează că 10.000 de persoane sunt suspectate criminale de război naziste; între 1978 și 1984, doar 48 de cazuri au fost depuse împotriva acestor suspecți criminali de război - 30 au fost cazuri de denaturalizare și 18 au fost pentru deportare, iar în aceste cazuri, doar 21 de verdicturi favorabile (adică favorabile Oficiului de Investigații Speciale care au investigat cazurile și procesele de deportare procesate) au fost predate. (În ciuda interdicției președintelui Harry Truman de oameni de știință nazisti și susținători activi nazisti din Operațiunea Paperclip, o operațiune secretă de cercetare militară în care SUA a încercat să obțină un avantaj asupra Uniunii Sovietice în Războiul rece și în cursa în spațiu, în mod ironic, unii dintre germani oamenii de știință aduși au fost foști membri ai partidului nazist. Dovada incriminatoare a fost igienizată sau eliminată din evidența lor de către oficialii americani de informații care au ocolit instrucțiunile președintelui.)

Publicitate

O altă aplicație notabilă a denaturalizării, o perioadă care include unele dintre cele mai active încercări ale guvernului de a denaturaliza cetățenii americani, a fost în perioada speriei roșii, o perioadă de promovare intensă și răspândită a fricii de stângaci, în special a comuniștilor, care a avut loc în timpul mandatului Războiului Rece. a senatorului Joseph McCarthy (1947-1957). Această perioadă a marcat o schimbare a modului în care a fost utilizată denaturalizarea. Potrivit lui Stephanie deGooyer, scrie în document Naţiune, Legea de expatriere din 1907 a folosit anterior clauze de denaturalizare „pentru a scăpa de populația anumitor persoane nedorite care au fost vizate pentru fondul lor etnic, sexul și opiniile lor politice”. În perioada supravegherii și epurării McCarthyist anti-comuniste represive, denaturalizarea a fost folosită în mod evident pentru a deporta cetățeni naturalizați, acuzați că sunt comuniști, a declarat pentru NPR în iulie 2018 mai Ngai, profesor de istorie Columbia.

Acum, politicile încearcă să curețe populația cetățenilor „frauduloși” și să submineze însăși constituția, în special a 14-a modificare. Într-o Washington Post oponent, Michael Anton, fost oficial de securitate națională în administrația Trump, a scris că premisa cetățeniei dreptului de naștere - cetățenia obține prin faptul că se naște în Statele Unite sau în oricare dintre teritoriile sale (adică Puerto Rico, Guam, Insulele Mariane de Nord și Insulele Virgine SUA) - „este un absurd”. Argumentul său împotriva cetățeniei dreptului la naștere se bazează pe ideile prezentate de savantul constituțional conservator Edward J. Erler, care consideră că cetățenia națională se bazează pe înșelăciunea și neînțelegerea acestui amendament. Citând pe Erler și păstrând retorica altor conservatori, Anton susține că cetățenia dreptului de naștere este un „magnet” pentru imigrația ilegală, citând „hoteluri de maternitate” pentru turiștii chinezi și conceptul mai larg al ceea ce mulți au numit „bebeluși ancorați”, copii născuți pentru cetățeni părinți - copii ca fratele meu și cu mine, care s-au născut înainte ca părinții noștri să devină cetățeni. Având în vedere tonul neobișnuit xenofob și prejudiciabil al argumentului lui Anton și declarația președintelui Trump din octombrie 2018 potrivit căreia va înceta cetățenia dreptului de naștere prin ordin executiv, hotărârea sa de a construi un zid pe frontiera de sud a SUA (și voința de a închide părți ale guvernului până la Democrații acordă finanțarea acelui zid) și, la începutul anului trecut, eliminând statutul de protecție temporară pentru imigranții din patru țări, această irigă anti-imigrant nu pare să se aplice oamenilor albi. Acest lucru demonstrează clar că obiecția lui Anton față de cetățenia dreaptă de naștere reflectă preocupările naționaliste albe în jurul demografiei rasiale și a majorității albe în scădere.

Al 14-lea amendament este un amendament din era de reconstrucție, adoptat în 1868 și care a urmat eliminării sclaviei a celui de-al 13-lea amendament, ambele anulând în mod efectiv decizia lui Dred Scott. Dred Scott împotriva Sanford reținut, în fața încercării lui Scott de a-l da în judecată pe stăpânul său pentru libertatea sa, după ce a fost dus pe teritoriul Wisconsin, unde scutirea sclaviei era interzisă, că negrii nu erau cetățeni americani și deci nu aveau nicio poziție în instanța federală. Al 14-lea amendament este deosebit de important, deoarece nu numai că acordă drepturi de cetățenie tuturor persoanelor născute pe pământ american (inclusiv, la momentul trecerii sale, foste persoane înroite), dar oferă, de asemenea, tuturor cetățenilor „protecția egală a legilor”, care a determinat modificarea să devină baza pentru provocările legate de drepturile civile, inclusiv Roe vs. Wade (drepturi de avort și confidențialitate), Reed vs. Reed (discriminare de gen) și Brown vs. Consiliul Educației (discriminare rasială).

În timp ce actuala dezbatere privind imigrația se învârte în mod public în jurul migranților din America Latină care încearcă să intre în SUA prin granița sa de sud, unde peste 5.000 de militari au fost trimiși în așteptarea sosirii unui grup mare de migranți din America Centrală, provocarea cetățeniei dreptului nașterii este înrădăcinată fundamental. anti-negru și optica rasistă și retorica „imigrației ilegale” peste granița cu Mexicul.

Publicitate

Imigranții negri, la fel ca părinții mei, sunt în mare parte absenți din conversația privind imigrația. Însă, au fost aruncați în lumina reflectoarelor în iulie 2018, de Therese Patricia Okoumou, o cetățeană naturalizată originar din Republica Congo, care a urcat pe baza Statuii Libertății de Ziua Independenței pentru a protesta împotriva politicilor de separare a copiilor și, în decembrie, a fost găsit vinovat de încălcări, de interferență cu funcția agenției guvernamentale și de conduită dezordonată. În New York revista Shamira Ibraham a descris modul în care imigranții negri „se confruntă cu amenințarea dublă a prejudecății în sistemul penal-justiție și cruzimea în sistemul de imigrație și deportare”. Migranții negri suferă un tratament anti-negru tipic în SUA, cum ar fi stop-and-frisk, oprirea traficului rasist și profilarea rasială generală și interacțiunile lor cu forțele de ordine sunt mai precare dacă este implicată amenințarea distracției sau a deportării legate de imigrație. . Un raport comun publicat în 2016 de Clinica pentru Drepturile Imigranților din Legea NYU și Alianța Neagră pentru Imigrație Justă a menționat că imigranții negri sunt mai susceptibili să fie reținuți pentru condamnări penale față de încălcări de imigrare decât populația generală de imigranți și că sunt, de asemenea, mai mari decât imigranții. nu din diaspora africană pentru a fi deportat din cauza condamnărilor penale.

Mama a trebuit să renunțe la cetățenia ei din Zimbabwe pentru a deveni americană, întrucât o persoană nu putea deține o dublă cetățenie în momentul naturalizării ei. Mi-a spus că atunci când a făcut-o, s-a simțit ca și cum ar renunța la dreptul ei de naștere și să pretindă indigenitatea ei. I-a rupt inima, a spus ea. Mama a rămas și i-a crescut pe fratele meu și cu mine în SUA pentru că speră să ne ofere mai multe oportunități decât am fi putut avea în Zimbabwe și pentru că își dorea o viață pentru copiii ei, care să nu semene cu constrângerile și umilințele la care a fost martora și a îndurat. propria copilărie. Dar nu s-a simțit niciodată binevenită aici și nu crede că o va face vreodată. Chiar dacă nu poate exista nicio noțiune de prezență „ilegală” pe terenuri furate de la rezidenții săi indigeni și chiar dacă cetățenia americană dobândită „legal” ar trebui să-i acorde aceleași drepturi și privilegii ca și cetățean natural născut, pașaportul său albastru nu va fi neapărat ține-o în siguranță.

Ia Teen Vogue Take. Înscrieți-vă la Teen Vogue e-mail săptămânal.

Legate de: Ce înseamnă azil și de ce îl caută oamenii

Verificați acest lucru: