Pentru a proteja fetele și femeile negre, trebuie să examinăm cultura rapidă

Politică

Vorbiți despre asta este o coloană Teen Vogue de Jenn M. Jackson, a cărei perspectivă feministă neagră explorează modul în care viața socială și politică de astăzi este influențată de generații de ordine rasială și de gen (dis). În această piesă, ea examinează modalitățile prin care cultura violului a devenit „cultura rapistă” și ce înseamnă asta în special pentru tinerele femei și fetele negre, în special.

De Jenn M. Jackson

29 ianuarie 2019
  • Facebook
  • Stare de nervozitate
  • pinterest
Fotografie de Max Herman / NurPhoto prin Getty Image
  • Facebook
  • Stare de nervozitate
  • pinterest

Eram un boboc la facultate când am încetat în sfârșit să ascult muzica lui R. Kelly. Deși auzisem despre căsătoria sa cu cântăreața Aaliyah, în vârstă de 15 ani, când eram mai tânără, nu eram convins sau obligat să-mi schimb comportamentele în vreun fel real.





Asta a fost până când am văzut un videoclip neclar al cântăreței care se presupunea că a agresat sexual și a urinat pe o fată adolescentă. Videoclipul a fost datat cândva între 1998 și 2000. Potrivit procurorilor din cazul de pornografie infantilă împotriva lui R. Kelly, în 2008, în care materialul video a fost interpretat pentru un juriu, tânăra din filme a fost presupusă a fi de aproximativ 13 sau 14. ani la momentul presupusului atac. Aș fi avut aceeași vârstă ca ea la momentul filmării videoclipului. Kelly a fost achitată în acel proces. Între timp, poveștile, bârfele și opiniile altora au fost gravate în mod indelebil în cultura publică.

Începând cu docuseriile de o durată de șase ore Supraviețuind R.Kelly aired, la începutul lunii ianuarie, a fost atrasă atenția asupra istoriei îndelungate a interpretului de acuzații de agresiune sexuală și procese. Dar nu am vorbit prea multe despre cultura care înconjoară bărbați precum Kelly și despre felul în care suntem condiționați să participăm la ea. Acest lucru este deosebit de important atunci când avem în vedere că acuzatorii lui Kelly sunt tineri femei și fete negre.

La mijlocul anilor '90, experiența lui Aaliyah cu Kelly era de obicei povestită ca o poveste de dragoste interzisă sau „romantism”, mai degrabă decât ca o agresiune sexuală. Acolo a fost coperta iconică pentru albumul ei de debut, potrivit Vârsta nu este altceva decât un număr, care a prezentat Aaliyah în prim-plan în negru. R. Kelly se afla la doar câțiva metri în fundal, decolorat, dar suficient de clar pentru a face afară, iar simbolismul era copt pentru cei care erau conștienți de povestea lor. În adolescență, am auzit tot felul de judecată din partea adulților și a semenilor din viața mea. Oamenii mai în vârstă ar spune lucruri despre Aaliyah ca: „Da, dar este bine, totuși”. Între timp, femeile ar spune: „Știa ce face”. Se alăturau în cor pentru a întreba: „Și unde sunt părinții ei”?

(Această întrebare a apărut din nou de curând, în timp ce artiștii de seamă ai femeilor negre s-au raliat în apărarea lui Kelly.) Îmi amintesc că oamenii rareori au întrebat de ce un bărbat de 27 de ani ar vrea să se căsătorească cu o fată de 15 ani sau de ce părea capabil să construiască o comunitate atât de elaborată în jurul său pentru a-i permite acest lucru. Unii au considerat chiar Aaliyah norocos că a atras atenția unui om atât de talentat, contextul fiind blestemat.

Dar la facultate, vestea a fost diferită pentru mine. Poate că se datora faptului că în anul meu superior de liceu, de asemenea, fusesem îngrijit de un bărbat mai în vârstă, carismatic, care până la urmă m-a agresat sexual. Poate ceea ce mi se părea atât de străin și ireal cu doar câțiva ani înainte, devenise realitatea mea, viața mea. Poate. Dar nu ar fi trebuit să fi avut o schimbare atât de tectonică în viața mea privată pentru a putea înțelege gravitatea violenței sexuale împotriva fetelor tinere, în special a fetelor negre ca mine.

Și, pe măsură ce procesul lui R. Kelly s-a desfășurat, am aflat de prima dată despre angajamentul nostru cultural pentru cultura violului și proprietatea asupra corpurilor tuturor fetelor tinere, în special fetelor negre. Știrile au numit videoclipul „sex tape”, chiar dacă ceea ce s-a descris nu părea sex sexual consensual. În conversație, oamenii din jurul meu ar comenta modul în care „experiența” arăta fata în videoclip ca și cum probabil că nu a fost prima dată. În loc să-l interogheze pe bărbatul care deținea puterea și autoritatea asupra unei fete tinere, au pus-o la îndoială.

Publicitate

Am aflat atunci că această tendință și logica din spatele ei se numesc „cultura violului”. Acestea sunt „situații în care agresiunea sexuală, violul și violența generală sunt ignorate, banalizate, normalizate sau transformate în glume”. Aceasta culminează atât cu comentarii, idei și acțiuni subtile și nu atât de subtile, care fac agresiunea sexuală doar o altă parte a vieții de zi cu zi, exact ceea ce înseamnă să existe în public în corpuri citite ca femei, accesibile și disponibile pentru uz general.

În cartea 2014 Feministă rea, scrie Roxane Gay, „Poate că folosim prea mult termenul„ cultura violului ”pentru a aborda problemele foarte specifice care decurg dintr-o cultură îmbolnăvită în violență sexuală. Ar trebui, în schimb, să ne concentrăm asupra „culturii violatoare”, deoarece zeci de ani de abordare a „culturii de viol” au realizat atât de puțin ”? Gay ne cere să redenumim cultura, concentrându-ne pe toți actorii, mai degrabă decât pe actul de viol în sine. În acest sens, am concentra experiențele victimelor și ale supraviețuitorilor, deoarece am admite de fapt că violatorii există și că le permitem frecvent.

În esență, într-o cultură rapistă, am putea examina modul în care ne înfrumusețăm și susținem bărbați precum acuzatul R. Kelly. Într-o cultură rapistă, ne-am concentra nu pe modul în care victimele se găsesc vizate de atacatorii lor, ci mai degrabă pe modul în care violatorii manipulează mediile, narațiunile și alți actori pentru a se proteja de răspundere. Într-o cultură rapistă, am petrece mai puțin timp întrebând unde sunt părinții și mai mult timp întrebând ce rol jucăm fiecare în subminarea experiențelor victimelor și supraviețuitorilor.

Într-o cultură rapistă, am vedea și cum un videoclip al rapperului Drake, care a reapărut recent, în care a fost văzut sărutând și îndrăgostind o fată pe scena care a spus că are 17 ani la unul dintre concertele sale din 2010, face parte dintr-o temă mai amplă în cultura populara. La vremea respectivă, el ar fi împlinit 24 de ani (iar reprezentarea sa la începutul acestei luni a refuzat să comenteze videoclipul SUA Astăzi). Și, în timp ce am urmărit „se întâlnesc sau nu se întâlnesc?” dramă dintre Kylie Jenner și Tyga în 2015, o atenție asupra culturii violatorului ne-ar fi putut împăra peste titluri să ne întrebăm de ce eram atât de confortabili cu o fată de vârstă de liceu într-o relație atât de înaltă și de presupus public cu cineva de opt. ani mai mari.

Un accent pe cultura violatorului ne-ar putea determina să începem să vorbim despre modul în care suntem cu toții. Ne-ar putea determina să începem să ne gândim critic la modul în care toate aceste violențe sexuale și toate violurile și atacurile au devenit nutreț pentru telenovele.

Încă mă simt profund rușinat că m-a dus să experimentez agresiuni sexuale pentru a înțelege cu adevărat cât de irevocabil îți schimbă viața. Urăsc că nu l-am văzut pe Aaliyah ca o victimă doar pentru că avea o geacă de piele mișto și un registru atrăgător, care a îmbrăcat atacul în care ar fi putut crede că a fost dragostea. Poate dacă cineva m-ar fi învățat despre cultura violatorului, m-aș fi uitat la acea copertă a albumului și l-aș fi văzut pe R. Kelly ca un prădător. Poate că l-aș fi văzut mai clar pe abuzatorul meu. Nu voi ști niciodată.

Știu ceea ce știu este că ne-am concentrat atât de mult timp. Este timpul să schimbi obiectivul.

Ia Teen Vogue Take. Înscrieți-vă la Teen Vogue e-mail săptămânal.

hanna destul de mic păr mincinoși

Legate de: Femeile negre nu sunt supereroii tăi

Verificați acest lucru: